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  • 从僧睿的法身观探讨其与《大智度论》法身说之关系

    。 因为在《梁高僧传》卷6、（大正50．364a~b），及《出三藏记集》卷8至卷11．（大正55．p52a~82b）之中，都没有提到僧睿有此一著述，所以本文在此有必要先了解僧睿是否真的著有《维摩经义疏》一书。在澄观的《华严经随疏演义钞》，引用到僧睿《维摩经义疏》并不是只有在法身这部分而已。在卷32引用到《维摩诘经》〈观众生品〉的“从无住本立一切法”，在卷36提到〈文殊师利问疾品〉中“不来相而来”时...

    释如嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042848513.html

  • 日本对中国法华经疏的研究

    经疏是普遍的现象。即使从《法华文句》所参考的吉藏本人来看，也可以看到同样态度。譬如，吉藏的《维摩经义疏》中所提及的“什公云”、“肇公云”等，不仅是引用了鸠摩罗什和僧肇的《注维摩诘经》，而且不用引用体，而是作为本文，把大量的注释从《注维摩诘经》中照搬过来，其比例甚至占了《维摩经义疏》近一半的篇幅。如果说《法华文句》象平井氏所说那样是以《法华玄论》为基础，那么也不得不说吉藏的《维摩经义疏》也是以《...

    菅野博史

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014142301.html

  • 《三经义疏》在东亚的流播——兼论隋唐时代的中日书籍之路

    遣唐使不仅从中国携归大量典籍，同时也将日本人撰著的书籍传入中国。传为圣德太子所著的《三经义疏》（即《胜鬘经义疏》、《维摩经义疏》、《法华义疏》），在吸收中国南朝佛教研究成果的基础上，由朝鲜半岛的学僧...法华经》、《维摩经》三部佛经注疏之合称，传为日本圣德太子（574～622年）所撰，后世取其宫号习称“上宫疏”。据《上宫圣德太子传补阙记》，三疏的撰年依次为：《胜鬘经义疏》1卷（611年）、《维摩经义疏...

    王 勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535653921.html

  • 世界佛教论坛论文：和谐世界从心开始——以“三心”的思想结构为中心

    进行解释，列表如下[《维摩义记》卷一末，《大正藏》第38卷，第437页中－下；《维摩经义疏》卷二，《大正藏》第38卷，第930页上。二者的比较，见释惠敏《“心净则佛土净”之考察》，释惠敏主编《人间净土与现代社会》，第234－235页。]：　　〖HT5”SS〗〖BG（BTXDF〗〖BHDFG2，FK8，K13，KF〗〖2〗《维摩义记》　　《维摩经义疏》〖BHDG4，FK8ZQ，K13ZQ，KZQF〗...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185539197.html

  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    归并，每类经疏后并附有简略的案语，文中著录了《维摩经疏》、《维摩经科要》、《维摩经义科》、《维摩经义记》、《维摩经肇注》、《维摩经集解关中疏》、《维摩经疏》、《维摩经俗文》等八种注疏，共涉及51号《维摩经》注疏写卷。 陈垣《敦煌劫余录》第三帙专门对所收集到的《维摩诘所说经》和经疏做了著录，共著录了《维摩经义记》、《维摩经杂释》、《维摩经疏》、《维摩经义疏》、《维摩经抄》、《维摩经解》、《净名经集解...

    曾晓红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478767.html

  • 竺道生与佛性顿悟说

    学就盛传南方，出现了不少涅槃师。 　　竺道生的著述，除上述《高僧传》所提之外，还有《维摩经义疏》、《法华经义疏》、《泥洹经义疏》、《涅槃三十六问》、《释八住初心欲取泥洹义》、《辩佛性义》、《答王卫...原籍钜鹿(治今河北平乡西南)，寓居彭城(治今江苏徐州)。家世士族。幼年即从竺法汰出家，因随师姓竺。15岁即能讲经，并能深析经义，善于言辩。受具足戒后，在僧俗中已有很高的声望。东晋隆安元年(公元397年)...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152089470.html

  • 《＜维摩诘经＞释论》序

    经义记》八卷；天台智顗《维摩经玄疏》六卷；智者撰，灌顶续补《维摩经文疏》二十八卷；智顗说，灌顶略《维摩经略疏》十卷；天台湛然《维摩经疏记》三卷；三论宗吉藏《净名玄论》八卷和《维摩经义疏》六卷，宋代有...、竺道生、道融的解释，略本仅收部分鸠摩罗什和僧肇之说。现在国际学术界经常使用的《大正藏》卷三十八收有此注释的广本，明清诸藏多用略本。本世纪从敦煌遗书中发现唐代资圣寺道掖所撰《净名经集解关中疏》二卷（或...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162543128.html

  • 三论宗之章疏

    著述，也是研究《法华经》不可缺少的文献。　　《维摩经义疏》：共六卷，隋吉藏撰，收于《大正藏》第三十八册。本疏是以三论宗的立场解释《维摩诘经》的，初论述本经之“玄义”，其次逐一注释《维摩经》十四品之文句。...的最好注疏，所以称为“三经疏”。　　《大品经义疏》：共十卷，隋吉藏撰，今收于《续藏》第三十八册。其内容分为十门：(1)释经题，先依次详释摩诃、般若、波罗蜜等义，次就修多罗之义，广举诸家之说，并解其义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511646715.html

  • 大福、大智、大力的准提佛母神咒

    非其余之菩萨所能等同，称为无等；佛与佛之果位平等，故称无等等。又佛道超绝，无有能与等同者，故称无等；唯佛与佛道等同，故称无等等。维摩经义疏卷一（大三八?九二二中）：“诸佛无等，唯佛与佛等，是故号佛为无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101249339.html

  • 略论佛教的荣辱观

    难忍能忍，乃至做到“八风吹不动”。如《菩萨璎珞经》卷7：“立志度无极，受形虽被谤，不为荣辱屈，故号人中尊。”三论宗吉藏撰《维摩经义疏》卷6：“于诸荣辱，心无忧喜，不轻未学，敬学如佛。”禅宗达摩祖师“二...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280160154.html
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